佛家经典禅语，佛家经典语录大全

概要：40、知一切法无我，得成于忍。41、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。42、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。43、一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。44、实无有众生如来度者。45、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。46、说一切法。莫离自性。47、应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法lun，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。48、若世界实有者，则是一合相。49、所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所

40、知一切法无我，得成于忍。

41、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

42、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

43、一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。

44、实无有众生如来度者。

45、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。

46、说一切法。莫离自性。

47、应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法lun，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。

48、若世界实有者，则是一合相。

49、所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。

50、诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

51、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

52、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

53、应如是布施，不住于相。

54、不可以身相得见如来。

55、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

56、不应取法，不应取非法。

57、法尚应舍，何况非法。

58、离一切诸相，则名诸佛。

59、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

60、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

61、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

62、如来所得法，此法无实无虚。

63、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

64、如来者，即诸法如义。

65、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

66、不取于相，如如不动。

67、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——宗嘉节自《金刚经》

68、是法平等，无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。

69、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

70、如来说世界，非世界，是名世界。

71、云何应住？云何降伏其心？

72、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

73、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

74、信心清净，则生实相。

75、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

76、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

77、诸心皆为非心，是名为心。

78、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

79、如来不应以具足诸相见。

80、说法者，无法可说，是名说法。

81、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

上一页  [1] [2]