做人的底线
[10-20 21:30:49] 来源：http://www.88jianli.com 为人处世 阅读：28298次
概要： 做人的底线 做人是有底线的，是需要底线的。我们在为人处世中必须维护底线。底线是为人伦、人际以及社会游戏规则避免遭到侵蚀破坏而设置的最重要的防线。有了底线，我们的价值观才能确立，我们的行为才能规避风险。 曾几何时，“人心不古”、“世风日下”、“人情淡薄”……这些词汇反复进入我们的大脑，提供了一些经验材料，使我们或多或少有些紧张不安，改变了心态，容易发现社会负面现象，而看不到、或怀疑生活中存在的真善美。 清晨出门便以否定的猜疑的目光看待一切，与人相处总是不放心，这何尝不是一些人感到活得累的因素之一呢？这种心理会不会淹没、遮蔽自己做人的底线？毋庸置疑，现实中的确有不少邪恶的、不道德的和违法的人，其劣迹通过媒体不断曝光，或被我们亲自遭遇，刺激了我们接受信息的感官神经，影响了我们的心理。可是，在深恶痛疾那些坏人坏事的同时，不少人有意识地垒起围墙把自己“保护”起来，并把有害的观点像箭镞一样射出去 老实人吃亏，精明人吃香；讲诚
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做人的底线
做人是有底线的，是需要底线的。我们在为人处世中必须维护底线。底线是为人伦、人际以及社会游戏规则避免遭到侵蚀破坏而设置的最重要的防线。有了底线，我们的价值观才能确立，我们的行为才能规避风险。
曾几何时，“人心不古”、“世风日下”、“人情淡薄”……这些词汇反复进入我们的大脑，提供了一些经验材料，使我们或多或少有些紧张不安，改变了心态，容易发现社会负面现象，而看不到、或怀疑生活中存在的真善美。
清晨出门便以否定的猜疑的目光看待一切，与人相处总是不放心，这何尝不是一些人感到活得累的因素之一呢？这种心理会不会淹没、遮蔽自己做人的底线？毋庸置疑，现实中的确有不少邪恶的、不道德的和违法的人，其劣迹通过媒体不断曝光，或被我们亲自遭遇，刺激了我们接受信息的感官神经，影响了我们的心理。可是，在深恶痛疾那些坏人坏事的同时，不少人有意识地垒起围墙把自己“保护”起来，并把有害的观点像箭镞一样射出去
老实人吃亏，精明人吃香；讲诚信倒霉，玩手腕成功；良知过时，道德无用；人格不值钱，尊严大贬值；人与人交往重利薄义，只要个人得到，何必顾及他人；有权不用，过期作废；欠债的是爷爷，要债的是孙子；荣誉的光环下是赤裸裸的灵魂等等，无不大行其道。
我们一旦受这些观点支配，情感难以不冷漠，语言难以不虚假，角色难以不多重，因为保护自己，必然施展一些有利于自己的手段，结果失去了做人的底线。自己害怕掉进陷阱，同时又为别人设置了诱饵；谴责别人的冷漠，自己却是一个没有同情心的人；不满于别人过于精明，自己却也是个心眼挺多的人；憎恨不讲规矩的人，自己却是一个大肆行使潜规则的人等等，人性悲哀，莫不是活在一种处处设防又处处给他人制造麻烦的环境里。
美国作家马格丽泰.密西尔在小说《飘》中塑造了一位名叫媚兰的年轻姑娘，历乱世之际遇，她始终认为人都有其最好的一面，并从那方面去评论他(她)，鼓励、赞誉，唤醒健康人性。媚兰待人友好、诚实，遇到险恶的人和肮脏的事，哪怕被人欺骗，她也不悲观绝望，认为那只是个例与偶然现象。重要的是，她任何时候都不丧失做人的底线。她这种处世态度和方法，自然得到了友好幸福的回报，她活得十分充实、快乐……
做人究竟有没有“底线”，
以前总是搞不大明白，字典上也没有明确的答案。“底线”应是一个社会人行为准则的最低限度。 现实社会的发展，加深了人们对“底线”认知的危机意识。国门洞开，各种思想、生活方式蜂拥而入，不能自持者纷纷败下阵来：贪污者，嫖娼者；损人利己者，假公肥私者……纷至沓来，丑态百出。而这些人中，不乏先前道貌岸然者。何也？ 人，从一个极端，坠入另一个极端。先前的闭关锁国，人们受到极端正统的大公无私思想教育。把理想当作现实，把世界万事万物想象得分外美好。把人心想象成一朵花，简单图解“善良是人的本性”这个乌托帮。任何的自私自利思想都是不可想象的，和不能被接受的。但思想的闸门一旦放开，便会发现原来世界是这样色彩斑斓，诱惑是如此之多，人生也可以这样绚丽多彩……人性恶的一面终于冲破牢笼，暴露无遗。“hold”不住者胃口大开，尽情享受这个物质的世界，导致人欲横流。 易中天教授说，“一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。”腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法院就会草菅人命。 易中天教授认为，“底线比境界更重要。一个人，可以没有境界，不能没有底线”。人都是凡人，我们不能强求每个人都有高觉悟，都有无私的境界，但做人应有的道德品质，是非观念，做人底线，是人之所以为人，与畜生动物区别开来起码依据。所以，底线也就是生命线。 “底线”是一个人之所以为人的最低要求，越过了，人就和动物没多大区别了。中国的传统道德提倡中庸折中，辩证唯物主义讲究事物的两方面，而我们则说，凡事都是有底线的。无论做人，还是做事。除了规则、法律这条红线不可逾越外，还需受社会道德、公众舆论的约束。这是现代社会对公民的基本要求。 比如说，公职人员不随意出入色情娱乐场所，不赌博、不嫖娼；民间交往要讲信誉，借钱借物要按时归还；路遇老人跌倒，不要假借卫生部的相关条例（《指南》）坐视不管；看到小偷行窃，路上车祸，不要事不关己高高挂起；人家救死扶伤，你不要重演“农夫与蛇”的故事；承诺必须兑现，信誉等同人品……做不成高尚的人，有益于人民利益的人，脱离了低级趣味的人，至少不危害社会，危害他人，在力所能及的范围内，尽到自己的职责，做好分内的事情。而这一切归根到底，都是为了让自己心安，不半夜惊醒。 廉耻之心，人皆有之。社会进步了，我们不唱高调了，每个人都有一颗平常心。但这时候更需要我们象守护生命一样，守住道德的底线，做人的底线。因为，它是社会这座大厦不崩塌的人性根基。
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